סיפור על גיור היסטורי, של מסלול הטיול היוזם והמטאפיזי של אוגוסטינוס, ברבר הצעיר, ההוללות האינטלקטואליות המבריקות, שיהפוך לאב הכנסיה ומייסד הספרות האוטוביוגרפית. בעיבוד מהתרגום החדש לווידויים של אוגוסטין הקדוש מאת פרדריק בויר, אנו מגלים מחדש מחשבה בלתי מתפשרת, חותכת ואכזרית, שכביכול, נולדת לפנינו "במקום".

עיבוד "מופלא"

התעניינתי מאז לימודי האוניברסיטה בפילוסופיה ומיסטיקה, ממש תפסתי אותי בשנת 2008 בתרגום החדש של Confessions מאת Frédéric Boyer. "הכתיבה החדשה על אוגוסטינוס" החדשה הזו גרמה לי להרגיש כמו מחוספס על הטקסט הלטיני המקורי. נראה לי מסלול המחשבה של ולזמני, פיוטי ואלים, המאוכלס בכל אכזריות, על ידי כל הפרובוקציות, "לא נכון מבחינה מיסטית" אך גם ספוג באהבה, אהבה תובענית, על-אנושית. "מידת האהבה היא לאהוב ללא מידה". קריאה ממריצה, משתדלת, מכריעה ... שלמרות הכל לא לחשה לי את הרעיון לדמיין עיבוד לסצנה: עבה מדי, פרוטאני מדי, מדי מדי.

זה היה בלי לסמוך על הרוח "שנושבת לאן שהיא רוצה, מתי שהיא רוצה" אנו אומרים: כאן בשנת 2014, מרטין לוריאו, קורא עקשן של טקסטים מיסטיים גדולים, ויוצר אירועים תרבותיים רוחניים הגיע לראות תיאטרון Les Déchargeurs במשתה של מריאן בה גילמתי, בין היתר, ז'אן ז'ורה מרומם, חושני וגורמה. מרטין יצרה קשר בין אוגוסטין שלו למון ז'וראס. היא מגישה לי את ההסתגלות שלה לווידויים, פרי הקריאות המחודשות שאינן יודעות שובע, של ידיעה מלומדת על הדמות וההקשר ההיסטורי-תיאולוגי של המאות הראשונות של הנצרות, לפני הניצחון החילוני של הכנסייה ופיתויי הכוחות הזמניים.

מה שלמדה מהטקסט של פרדריק בויר, האופן שבו שילבה אותו מחדש, שיכנע אותי מיד. היא מצאה את נקודת המבט הנכונה, ומשם, את מהותה, את נחיצותה התיאטרלית מאוד: זו של מסלול המסלול, המעצבן ועם זאת בלתי נמנע, של הנאה אינטלקטואלית צעירה לקראת גילוי האמונה. שם כבר לא מדובר באמונה, אלא בקבלה. היא ידעה, לא בלי הומור, בצללים ובאור את המזוכיזם המהנה של זה ששורף את מה שהעריץ ומעריץ את מה ששרף. היא הצליחה לשחזר סוג של תחקיר פנימי לחלוטין, כמו מותחן מרגש בו כולם (אוגוסטין ואלוהים) מחלקים דרמה ... לתיאטרון!

בחיפוש אחר יעילות רבה יותר ורלוונטיות תיאטרונית המשכנו יחד לעבוד על הסתגלות, כדי להוביל לזה שאנחנו מציעים לכם היום.

דומיניק טוזה

צמד שחקן ומוזיקאי

הנה האיש!

בביצוע מינימליסטי (אך הכל בפרטי); בסצנהוגרפיה המציעה בפשטות ובשירה את מטאפורת רבים של בית הדין של הגברים, על דוכן המטיף ועל הטקס האינטימי והסודי של וידוי (בתורו אינטלקטואלי, פסיכואנליטי ומטאפיסי); על ידי משחק על המקור האטימולוגי הכפול של המילה AVEU של advocare (להתקשר קרוב לעצמך) ומודע (להתוודות על תקלה); המטרה הדרמטית כאן היא להראות לאדם ולא את הקדוש: המסלול המסובך, הדו-משמעי אך הגאוני של זה ששואל, בכנות וללא טאבו, את סחף התשוקה, הבל של היצרים, אך שאינו מהסס שלא לזכור את גן התענוגות בשמחה, גרגרנות וחושניות.

זו שאלה של לגרום לצופה לחוות / לשתף עד כמה ניתן לחרוט את ההתגלות בבשר ... ולהשתנות אותה מחדש; כי "אם לכל הקדושים עבר לכל הדייגים יש עתיד. "

מצילום באך ועד לערבסקות מזרחיות

השחקן נתמך כאן על ידי מוזיקאי, כפי שאוגוסטין נתמך על ידי אלוהים. המוזיקה (שיודעת הכי טוב לומר את הבלתי ניתן להפרשה) מלווה, דיאלוגים, לוחשת, תומכת, מתעצבנת (וגם לועגת), נושמת לגיבור הראשי את מה שהוא צריך לשמוע, אם לא מבין: "כשאתה מקשיב למה שאני אומר לך תגיד, והקשיב למה שאתה אומר לי, איפה אנחנו שומעים את זה? זה לא בך ולא בי, אלא באינטליגנציה אחרת. "

המוזיקאי הוא אפוא מטאפורה מלאכית לאלוהים. אל צעיר, יפה וחושני. אלוהים של אהבה ללא פשרות שמסגיר אותך כמו לביבה (להעיף) או ליתר דיוק כמו כפפה (החלק הפנימי הופך לחיצוני, גולמי). אל של חמלה אינסופית, שמציב את עצמו בגובהו הסופי של האדם, אל שהוא שותף (ולא שופט) שבסופו של הסיפור ייקח את הופעתו של החבר הפונטיציאני, הטריגר להמרה המפורסמת לבדידות. של גינה מילאנית קטנה.

כדי לפרש את היצירה המוסיקלית שלו, גיום בונגייראד יחליף את קלמן באילות ד'אסטיו.

מידע שימושי

מתאריך 02/02/2017 עד 01/04/2017
שוחרר ב- 16 בפברואר

תיאטרון הפריקים
3, רחוב הפריקים
75001 פריז
מטרו שאטלט

www.lesdechargeurs.fr

חדר לה בוהם
משך: 1h05

חמישי ושישי: 21.
שבת: 17:XNUMX.