Na jedné straně je Franck Kafaim, „l'Avaleur“, obchodník v londýnské City, geniální v převzetí společností, který má zuřivou chuť na život, moc, peníze, všechno. Na druhé straně její cíl: prosperující společnost, „francouzský kabel v Cherbourgu“. Generální ředitel a jeho starší asistent dali společnosti život. Věří v rozšiřování obecného blahobytu v průmyslu, milují svou práci, bojovali proti krizím počasí a jsou na ni hrdí. Divák je umístěn před těmito dvěma tábory, jako v boxerském ringu. Kdo vyhraje hru?

Ale pozor, stejně jako ogres příběhů, je tento vlaštovka atraktivní, dokonce i jásavý! Náš čas je zábavný a odvážný, inscenace světelného rytmu přerušovaného baterií, na které se herci střídají. Je to konec éry kapitalismu, který je spotřebován, spotřebován ...

Je člověk stále a vždy vlkem pro člověka? Vytváření L'Avaleur probíhá v rámci cyklu setkání a kreací kolem pojmů „práce“ a „bohatství“ iniciovaných Tréteaux de France.

Představení

Je to kontext společnosti, ve které jsme, systém, ve kterém žijeme v našich zemích, který mě přirozeně vedl do této místnosti a vedl mě k tomu, abych nemusel vysvětlovat důvody ani hledat řešení, ale hledat, v první řadě, odkud zlo pochází. Stojíme před těmito otázkami položenými v 1840. století filozofem Thomasem Hobbesem s tímto pozorováním: „Ve stavu přírody je člověk pro člověka vlkem“. Poté, co Le Faiseur a Balzac vyrazili do světa Pařížské burzy ve 2000. letech XNUMX. století, jsem chtěl udělat velký krok zpět s tímto Avaleurem, tímto de-Faiseurem, ničitelem hodnoty, který působí v XNUMXs.

Na světě vždy existuje pohlcený a pohlcovatel, který nám je nabízen jako model, kapitalismu, tohoto světa, kde osobní zisk má často přednost před kolektivním a sociálním. Připadalo mi zajímavé představit hru, která nám umožní přemýšlet o našem čase a zahlédnout další. Určitě jsme na konci cyklu a na začátku nového to cítíme. Edgar Morin hovoří o línání, proměně. Jaký svět zdědíme? V jaké mutaci jsme? To je samotný předmět hry Jerryho Sternera. […]

[Postava Avalora] je atraktivní, je příjemný, dokonce jásavý, plný humoru a vitální energie. To je také jedna z charakteristik naší společnosti. I v rámci ničivého, smrtícího systému se dělá vše proto, aby byla tato operace atraktivní. Zlobr není nikdy skrytý, nikdy maskovaný, naopak se zdá, vypadá jako s cynismem, v nutkání k jídlu, ve své touze pohltit. Je atraktivní jako monstra v pohádkách. […]

Je to velmi zábavný kousek, který nás musí stejně jako Le Faiseur otřást. Je to opravdu komedie. Ústřední postavou je neodolatelný podvodník, schopný převrátit svou bundu a po několika omluvách za způsobenou škodu znovu a znovu získat veřejnou podporu. Problém je v tom, že způsobená škoda není vždy opravitelná!

Tuto nebezpečnou beztrestnost je třeba slyšet humorně a doufat, že přispěje k povědomí diváků. To nemůžeme říct: nevěděli jsme. Je to násilný a komický předmět, díky kterému je hra opravdovým moderním příběhem. Ogre jsou atraktivní a děsivé. Tráví, utrácí, je nadměrná. Tuto hru bychom mohli shrnout následovně: zlobí ogre všechny?

V původním díle se společnost nenachází v New Yorku, ale v hlubinách Ameriky, v dříve industrializované oblasti. Ve francouzské adaptaci bude sídlit v Cherbourgu, aby navrhl prostor přístavu, a tím podpořil otevření s představivostí navigace, odletů, světa mezinárodního obchodu. Druhý prostor, původně Wall Street, bude umístěn v Londýně, ve městě, v samém srdci vysokých míst transakce. Tři prostory: moderní prostor v Londýně, Cherbourg s oknem na fantazii a prostor pokroku, kde vypravěč promlouvá k veřejnosti, nadčasový prostor v přímé souvislosti s místností. […]

Kolem Avaleura je staromódní podnikatel: kapitán, který vedl firmu jako dobrý otec a který představuje sociální kapitalismus. Existuje také žena, která je ženou důvěry, asistentkou, přísnou, čestnou a zástupkyní personálu. A pak další generace: mladá žena, právnička, ve škole moci. V boji proti manévrům Avaleur ji pohltí jakési sexuální vzrušení. Protože je to také boj muže a ženy, boj pohlaví, boj moci o moc. Mladá žena se vidí, vidí se jako krotitelka.

Postava vypravěče, se kterou budu hrát, je postavou v empatii s veřejností, mezi dvěma tábory, která sdílí jeho otázky. Snaží se ztratit co nejméně peří. Postava, která byla ukotvena a která se při tomto velkém otřesu, ať už úmyslně nebo násilím, vznáší a musí se znovu definovat. Je to opět velmi moderní cesta.

Autor má upřímnost, aby ukázal boj, boj člověka proti muži. Byl to podnikatel, můžete říct, že to všechno pozorně sledoval a napsal dechberoucí, přímé narativní divadlo. Věřím, že pro veřejnost bude radostné zúčastnit se dnešního boje s odstupem smíchu a vyprávění.

praktické informace

Ocelářský dům
94, rue Jean-Pierre Timbaud, Paříž 11
m ° Koruny nebo Parmentier
96 bus

• Úterý 31. ledna> Sobota 18. února
• Úterý až pátek v 20 hodin.
• Sobota v 19:XNUMX
• Neděle ve 16:XNUMX
• doba trvání 1h40
• od 13 let

sazby od 5 do 14 EUR

rezervace: 01 47 00 25 20
www.maisondesmetallos.paris